Mi vida es yo y mi circunstancia

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Cuando existe «duda», decíamos, existe absolutamente: yo que dudo y lo dudoso, y esa distancia entre mi y ello. Yo dudo, es decir, 1º), yo encuentro que no existo yo solo, sino que, 2.), mi existir consiste ahora en dudar de todo, y 3º), esto que llamo «todo» no es más que el conjunto de mis opiniones, las cuales opinan sobre muchas cosas, incluso sobre mi. … Leer más

El tiempo no es: está siendo – Lenguaje, física y proceso en un universo que no se deja fijar

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La física contemporánea ha aprendido a describir el universo con una precisión inédita. Sin embargo, cuando intenta decir qué es el tiempo, tropieza una y otra vez. Tal vez el problema no esté solo en los modelos, sino en el lenguaje con el que los pensamos y en el orden implícito con que los articulamos. Por Claudia Aranda – Pressenza Durante décadas, la historia del universo … Leer más

Tiempos Modernos

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El individuo es un producto de la modernidad. Existe como elemento encarnador y coagulante de la sociedad a la vez que se opone a esta. Por Violeta Martos   La sociedad se concibe como entidad engendradora de los individuos pluralmente separados y fácilmente delimitables dentro de las fronteras que existen siempre por oposición abstracta; un sistema de binarismo constitutivo que parte de la división primaria de … Leer más

Kierkegaard y la realidad de la existencia humana

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Es sabido que el mundo griego introduce la noción de logos. El lenguaje y la apertura racional caracterizarán la dimensión humana que define al hombre como animal racional, de la que deriva la taxonomía homo sapiens. El estoicismo heleno, que influirá en Roma y en el incipiente cristianismo, va introduciendo un cosmopolitismo que avanza en la consideración universal de la condición humana.   Esta visión filantrópica, … Leer más

Humanizar la Tierra, el legado de un precursor

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Este 16 de septiembre se cumplen 15 años de la partida física de este plano de existencia de Mario Luis Rodríguez Cobos, más conocido como Silo. Por Javier Tolcachier   Cientos de miles de personas conocieron su enseñanza e hicieron su aporte al enorme y significativo proyecto que propuso: Humanizar la Tierra. Propósito que hoy sigue vivo, creciendo en los corazones de personas de todas las … Leer más

La evaporación del ser

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Toda la filosofía jónica es el progreso en este pensar de la materia que podríamos formular así: dado el problema del ser sensible o cósmico, hallar éste –o de otro modo- dado el problema del ser sensible, hallar el principio del ser sensible o cósmico.   Uno tras otro ensayan los filósofos de las colonias cosas cada vez más amplias, más sutiles que puedan servir como … Leer más

¿Batalla cultural o salto evolutivo?

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En los últimos tiempos hemos visto un avance de las derechas y ultraderechas en el mundo, ganando terreno electoral en muchos países y llegando al poder en varios de ellos. Por Guillermo Sullings   Desde el punto de vista económico, ya estábamos acostumbrados desde hace décadas al avance del neoliberalismo representando siempre los intereses del poder económico concentrado, pero solía hacerlo presionando, tanto a gobiernos de … Leer más

Husserl-Ortega-Silo

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En los artículos anteriores realizamos una introducción a la fenomenología de Husserl y al raciovitalismo de Ortega atendiendo a la efervescencia de una cierta concepción del ser humano relativa a la sensibilidad del mundo que se avecina. La fenomenología enfatizaba en la intencionalidad y el carácter activo de la conciencia humana y el raciovitalismo en su dimensión histórica y social. Ambas propuestas se sintetizan e integran … Leer más

El derecho a tener derechos: Hannah Arendt y la raíz política de la deshumanización

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En Los orígenes del totalitarismo (1951), Hannah Arendt desarrolla una de las ideas más poderosas y perturbadoras del pensamiento político del siglo XX: la noción de que la deshumanización comienza en el momento en que se pierde el «derecho a tener derechos». Esta formulación no es un mero juego de palabras, sino una advertencia radical sobre el colapso de las garantías fundamentales cuando el individuo queda … Leer más

Historia molar vs historia molecular

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la historia es un sistema -el sistema de las experiencias humanas, que forman una cadena inexorable y única. De aquí que nada pueda estar verdaderamente claro en la historia mientras no está toda ella clara […] Cualquier término histórico, para ser preciso, necesita ser fijado en función de toda la historia […] La historia es ciencia sistemática de la realidad radical que es mi vida. Es, … Leer más

De la fenomenología al raciovitalismo: introducción al pensamiento de Ortega

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José Ortega y Gasset conoció a Husserl quien reconoció el nivel de compresión de la fenomenología por parte del “divulgador español”. Sin embargo, Ortega abandonó pronto el camino de la fenomenología hasta que llegó a sus manos La crisis de las ciencias europeas en 1936 última obra publicada en vida de Husserl en la etapa final de aplicación de la fenomenología. Según Ortega, en este punto, … Leer más

La perspectiva de la eternidad y la perspectiva de la duración. Reflexiones sobre Spinoza (3)

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La peculiaridad del racionalismo de Spinoza estriba en que entraña un cierto “irracionalismo” en tanto reconoce los límites del entendimiento humano tal que modo de afección de la substancia pero, a la vez, resulta la única vía de acceso al conocimiento de Dios (perfección, felicidad) en razón de su propia potencialidad innata. Esta paradoja es difícil de aprehender porque implica el constante juego de una doble … Leer más

Introducción a la fenomenología

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La fenomenología surge como una refutación del psicologismo, a la sazón, muy extendido en el siglo XIX y comienzos del XX. Adicionalmente es el intento de fundamentar una nueva psicología que resuelva la crisis epistemológica, es decir, el problema de solventar qué es lo que el ser humano puede conocer y cómo acceder a dicho conocimiento, surgida a partir del dualismo cartesiano.   Descartes es considerado … Leer más

Todo está determinado según el orden de la Naturaleza. Reflexiones sobre Spinoza (2)

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En el artículo anterior situamos a Spinoza en su contexto histórico para comprender cómo, por un lado, su pensamiento estaba limitado por un fuerte racionalismo despojado de la dimensión holística renacentista, y por el otro, cómo, a pesar de la constricción de su época, Spinoza intenta superar dichas limitaciones sin salirse del racionalismo. La noción monista de substancia, en tanto totalidad absoluta e infinita, choca contra … Leer más

Una parte de todo parte de un todo. Reflexiones sobre Spinoza (1)

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“I believe in Spinoza’s God who reveals himself in the orderly harmony of what exists, not in a God who concerns himself with fates and actions of human beings.” respondía Einstein interpelado por un rabino de la Sinagoga de Nueva York en abril de 1924.   Unos años más tarde observamos la innegable influencia de Spinoza en Deleuze, uno de los grandes pensadores del mundo contemporáneo, … Leer más

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